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金量子论坛金量子.工作室会员工作室 → 中午30分:每天学点阳明心学


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主题:中午30分:每天学点阳明心学

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中午30分:每天学习阳明心学



到底什么是学?



| 正文 |



先生曰:“人但一念善,便实实是好;一念恶,便实实是恶,如此才是学。不然,便是作伪。”

尝问门人:“圣人说‘知之为知之’二句,是何意思?”二友不能答。

先生曰:“要晓得圣人之学,只是一诚。”



| 读后感 |



到底什么是学?

为什么有人读书读了好多年生命没有焕然一新?

学就学一个“诚”字,也唯有“诚”才是真学!也才是真知!

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中午30分:每天学习阳明心学



见自己不是,方能点化他人不是



| 正文 |



先生曰:“朋友相处,常见自家不是,方能点化得人之不是。

善者固吾师,不善者亦吾师。且如见人多言,吾便自省亦多言否?

见人好高,吾自省亦好高否?此便是相观而善,处处得益。”



| 读后感 |



阳明先生的弟子王纯甫不但辜负阳明先生教诲,还对先生颇多诋毁。阳明先生不但没有抱怨弟子,反而自我反省自己一定是哪里有问题。

阳明先生向我们展示了圣人境界,如《道德经》所言:善者不善者之师,不善者善者之资。

一个真心求道的人,哪里都有老师。

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中午30分:每天学习阳明心学



为己之学



| 正文 |



先生曰:“学者读书,只要归在自己身心上。若泥文着句,拘拘解释,定要求个执定道理,恐多不通。

盖古人之言,惟示人以所向往而已。若于所示之向往,尚有未明,只归在良知上体会方得。”



| 读后感 |



“古之学者为己,今之学者为人”,何谓“为己”?这个“为己”不是为了小我的自己,而是为了建设自己的心灵品质,也就是去除小我成就大我。

读书如果不在心上用功,就是在文字上绕,读了大半辈子,可能还是是非不分,可怜之极。

心上通了,就是自己的心与圣贤的链接上了,豁然开朗了。如果只会在古人的只言片语里打转,犯“刻舟求剑”的错误,那既冤枉了圣贤,也委屈了自己。

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中午30分:每天学习阳明心学



君子不“器”



| 正文 |



先生曰:“气质犹器也,性犹水也。均之水也,有得一缸者,得一桶者,有得一瓮者,局于器也。

气质有清浊厚薄强弱之不同,然其为性则一也。能扩而充之,器不能拘矣。”



| 读后感 |



君子不器,“器”就是我们人生的瓶颈,企业家的人生瓶颈呈现为企业的瓶颈,学者的人生瓶颈呈现为学术瓶颈.....

有了瓶颈,人生就被局限,变得平庸,顶多是“优秀的平庸”。

一个人开始建设心灵品质的时候,意味着开始突破自己的瓶颈,不再被与生俱来的的格局和境界所限制,

世界就会变得无限宽广,生命就会无比的舒展。

建设心灵品质,就是人生的垂直攀登,可以主宰行为作用,也就是掌握了自己的命运。

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中午30分:每天学习阳明心学



以心驭术,一通百通



| 正文 |



先生曰:“‘虽小道必有可观。’如虚无、权谋、术数、技能之学,非不可超脱世情。

若能于本体上得所悟入,俱可通入精妙。但其意有所着,欲以之治天下国家,便不能通,故君子不用。”



| 读后感 |



有人认为,学习圣贤文化就要摒弃工作技能的学习,建设心灵品质就放弃技能,这是对学习圣贤的极大误解。

从阳明先生到古圣先贤,没有人反对学习具体的技能,相反,《道德经》言:大事必作于细,难事必作于易。

圣贤担心的是我们着在这些小术上,忘记了最根本的心。阳明先生说,专于道斯谓之专,精于道斯谓之精。

“心-道-德-事”四部曲,向我们揭示的真理,就是让我们不要在枝枝叶叶上用功,而是回到心上用功。

心上通,则一通百通。就像稻盛和夫先生,心上通做京瓷、做KDDI,做日航,都可以成功。

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中午30分:每天学习阳明心学



如何赢得他人的信任?



| 正文 |



门人有欲汲汲立言者。



先生闻之,叹曰:“此弊溺人,其来非一日矣。不求自信,而急于人知,正所谓‘以己昏昏,使人昭昭’也。

耻其名之无闻于世,而不知知道者视之,反自贻笑耳。

宋之儒者,其制行磊荦,本足以取信于人,故其言虽未尽,人亦崇信之,非专以空言动人也。

但一言之误,至于误人无穷,不可胜救,亦岂非汲汲于立言者之过耶?”



| 读后感 |



不要急于表达自己,不要试图语惊四座,好名是人之大病,有时候表现的很隐秘,甚至顶着一个冠冕堂皇的名义。

真明白“行为作用与反作用”,知道《文化自信与民族复兴》中那个公式,就知道一句似是而非的语言,带给别人的是多大的恶果,

带给自己的是多么大的反作用。真正明白并相信这一点,就不敢随便动笔。

道德经言:豫兮若冬涉川,犹兮若畏四邻。这是有道之士的表现。

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中午30分:每天学习阳明心学



阳明先生怎样勉励“一错再错”的弟子?

| 正文 |



郡守南大吉以座主称门生,然性豪旷,不拘小节。

先生与论学有悟,乃告先生曰:“大吉临政多过,先生何无一言?” 先生曰:“何过?”大吉历数其事。

先生曰:“吾言之矣。”大吉曰: “何?”曰:“吾不言,何以知之?”曰:“良知。”先生曰:“良知非吾常言而何?”大吉笑谢而去。

居数日,复自数过加密。且曰:“与其过后悔改,曷若预言不犯为佳也?”先生曰:“人言不如自悔之真。”大吉笑谢而去。

居数日,复自数过益密。且曰:“身过可勉,心过奈何?”先生曰: “昔镜未开,可得藏垢。

今镜明矣,一尘之落,自难住脚。此正入圣之机也。勉之!”



| 读后感 |



特别赞叹南大吉,一次一次地剖析自己,一次一次地让自己的生命焕然一新。

圣贤告诉我们,我们这颗心本来就是活泼泼的、充满生机的,只是被私欲的污垢所遮蔽,发挥不出来。

只要我们也像南大吉一样,敢于在心上下刀子,刮剜涤荡,就必然还一个全新的自己。

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