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金量子论坛金量子.理财学院新股民学习园地 → 6.思维栅格.薛瓦勒城堡


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主题:6.思维栅格.薛瓦勒城堡

帅哥哟,离线,有人找我吗?
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www.jinlz.com 思维模式格栅          从古董到股票 我的老师 A出身世家,精于古董鉴赏,曾有一段经历,听笔者娓娓道来: A曾在古玩店看到一个青花瓷碗,老板 B开价三万元。老师很诧异,这样一个碗定价至少应该在五六万元,何以要价如此之低?仔细一摸,碗底有些许毛刺。古董几朝更迭,流传数十代人,摩挲得早应该光滑了,如何还有毛刺?一问老板,老板只好承认是赝品,但看在赝品仿得很好,砍价到五千元买下。几年后,赠送给收藏古玩的挚友 C,言此为赝品,聊博一笑。 故事到此本来就结束了,可又峰回路转,曲径通幽。后来,一个偶然机会, C携此碗在拍卖现场让方家鉴定,大师惊呼绝品。众人不信,大师解释说,这是"库货"!刚刚出窑入库封存,朝代就灭亡了,从此不见天日,未曾久经人手,故而还有毛刺。众人大悟,大师断言价值在十万元以上。当即,一旁有人唏嘘不已,原来是物之原主 D。 D也曾认为是赝品,于是地价卖出,几经周转到 A手中。 C当即慨然以八万元转让给原主 D。后来, C只留下五千元,将其余款子全都给了我的老师 A。至此,故事结束。 故事里的人物颇具春秋人格,沉甸甸的信义令人倾慕不已。即使作为纯投资的故事来看,也颇有值得回味之处。我的老师不是专业的古玩藏家,更不是炒家。但由于幼年大宅门里的耳濡目染,也颇有扎实的根底。他买古玩,纯粹是玩,所以从来不急,总是沙里淘金,从不识货人手里廉价拿到真金白银。在这个故事里,他的收益最大,获益1400%;古玩店老板获利不详,但相信不会很多;最惨的是原主,地价卖出,又高价买入,如果也想获利1400%,只怕要靠时间来升值了。时间虽然会让一切升值,但1400%的涨幅,也许他有生之年是看不到了。 从古董到股票,道理也是一样的。大家崇尚巴菲特,他把可口可乐、吉列刀片捂了数十年,但老人家却是在每一次暴跌的时候建仓的,有点像我的老师买古董,价不低到矫枉过正不买,买了也不急着获利,终于捂成金娃娃;而炒家则像古玩店的老板,低价买高价卖,虽有赚头但也难免打眼;最冤的是追涨杀跌的散户们,有点像瓷碗的原主,地板价卖出去,天花板价又拿回来。 经常说投资股票,好像没有几个人在做投资,即使如基金,只怕也不会拿几年的时间,既要为基民们赚钱,又要追求排行榜,还要应付赎回,做不好,再发新基金就困难;做好了,大笔的赎回又接踵而来,基金也是两下为难。所以,在投资的理念下面,还要博弈。 如果说炒股票,更多看到的是股民反被股票炒了。为什么呢?不注意火候,火候不到不行,火候大了就糊了,这几年的结果还不说明问题? 怎么才能赚钱呢?好像什么办法都赚不了钱,又好像什么办法都能赚钱。我想,最好的办法还是像我老师玩古董那样玩股票,结果会好一些,至少不会赔得太惨吧。 比如,我的老师有自己的职业,特级教师高三把关。不是专业玩家,所以心性在有意无意之间,欲望在赚与不赚之外。不孜孜以求,不念念不忘,不耿耿于怀。有机会就妙手偶得,信手拈来;没有机会也不骄不躁,踏踏实实干自己的事。"有意栽花花不开,无心插柳柳成荫",此之谓也。 能做到这一点,就能客观认识自己、认识市场。别拿自己太当回事,以为离开了股民地球就不转了,您赔钱肯定难受,但您再难能比农民难?比下岗职工难?或者,比拿不到工资的民工难?也别拿证券市场太当回事,往大里说,有宏观经济,城市化,往小里说,银行、信托、证券、保险哪个最重要?证券市场再重要,能比人民币升值、三农问题、国际化接轨还重要? 地心说愚蠢,为什么?因为人们以为自己是宇宙的中心,一切绕着您自个儿转,等到明白地球绕着太阳转,太阳还不定绕着谁转,人类就从蒙昧中渐渐走出来了。据调查,证券市场是两会最关心的问题,无非是在网上根据点击率调查,想想看,如果真做普查,四千万股民能多得过八亿农民?毕竟,怎么说小股民赚钱也只是经济生活的一部分,千万别以为一切都是围绕咱赚钱转的。 多学习,少抱怨,毕竟没有什么事情是能够通过抱怨得来的。比如,我的老师既懂古玩,又能够厚道待人,运气来了,墙都挡不住。 炒股先炒心,做事先做人。有道理。       本文有天涯提供,特此鸣谢!


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周密 主题:同样的事情。。。不同的感受 -------------------------------------------------------------------------------- 让人人拥有快乐---最大化人们的幸福   想不想换一个工资更高的工作?   当然想。   为什么要追求更多的工资呢?   为了生活更富裕。   那么生活更富裕为了什么呢?   ……   归根究底,人们最终在追求的是生活的幸福,而不是有更多的金钱。因为,从"效用 最大化"出发,对人本身最大的效用不是财富,而是幸福本身。   传统经济学认为增加人们的财富是提高人们幸福水平的最有效的手段。但奚教授认 为,财富仅仅是能够带来幸福的很小的因素之一,人们是否幸福,很大程度上取决于很 多和绝对财富无关的因素。举个例子,在过去的几十年中,美国的人均GDP 翻了几番, 但是许多研究发现,人们的幸福程度并没有太大的变化,压力反而增加了。这就产生了 一个非常有趣的问题:我们耗费了那么多的精力和资源,增加了整个社会的财富,但是 人们的幸福程度却没有什么变化。这究竟是为什么呢?   奚教授指出,人们到底是不是幸福,取决于许多和绝对财富无关的因素。鉴于前人 的研究基础上,奚教授正在发展一种新的、严格的理论来研究如何最大化人们的幸福。 和经济学(Economics )相对应,奚教授把这种科学叫"幸福学"( Hedonomics)。这个 理论提出:我们的最终目标不是最大化财富,而是最大化人们的幸福。   那么除绝对财富外,还有哪些因素在影响我们的幸福呢?   时间性的比较和社会的比较可以给人们带来幸福感。比如你最近在上海的市中心买 了一栋别墅,你觉得很开心。但实际上你觉得开心只有很少一部分因为你住在这样的房 子里给你带来的,更多的是因为比较而产生的。从时间性比较来说,如果你以前住在阁 楼里,那么现在你住别墅你会感到非常幸福。如果你以前住的是花园洋房,那么你不会 感到特别开心。从社会性比较来说,如果你和你周围的人,你的朋友同事进行比较时发 现,其它人都还住在普普通通的公房,而你现在有自己的别墅,你当然会很开心。如果 说你周围的人现在已经都住在更好的地方了,那么你就算住在别墅里感觉舒服,你也不 会非常开心。   幸福的另外一个来源是脉冲式的变化所带来的。如果一个人一直过着优越的生活而 有什么变化,他是不会比一般人幸福的。也就是说,舒适并不是幸福的重要因素。而 如果一个人本身生活水平不是特别高,但是他有时会有一些起伏变化,比如旅游、探险 等,这些脉冲式的快乐则能使人感觉到更加幸福。(评点:美国人是世界上最富有的, 但据调查欧洲人普遍感到比美国人幸福,欧洲人虽然住的房子比美国人小、开的车子也 比美国人小,但他们省下了钱来度假。不一样的生活方式,产生了不同的幸福感。) ======== 幸福是一种感觉--- 同样是在网上交流,同样是没有见过面的朋友,有的网名一出现,就会令人精神愉快! 做着同样的工作却有如此不同的感觉,有的确实感觉如此幸福! 幸福是一种感觉。。。


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周密 主题:同样的事情。。。不同的感受 -------------------------------------------------------------------------------- 让人人拥有快乐---最大化人们的幸福   想不想换一个工资更高的工作?   当然想。   为什么要追求更多的工资呢?   为了生活更富裕。   那么生活更富裕为了什么呢?   ……   归根究底,人们最终在追求的是生活的幸福,而不是有更多的金钱。因为,从"效用 最大化"出发,对人本身最大的效用不是财富,而是幸福本身。   传统经济学认为增加人们的财富是提高人们幸福水平的最有效的手段。但奚教授认 为,财富仅仅是能够带来幸福的很小的因素之一,人们是否幸福,很大程度上取决于很 多和绝对财富无关的因素。举个例子,在过去的几十年中,美国的人均GDP 翻了几番, 但是许多研究发现,人们的幸福程度并没有太大的变化,压力反而增加了。这就产生了 一个非常有趣的问题:我们耗费了那么多的精力和资源,增加了整个社会的财富,但是 人们的幸福程度却没有什么变化。这究竟是为什么呢?   奚教授指出,人们到底是不是幸福,取决于许多和绝对财富无关的因素。鉴于前人 的研究基础上,奚教授正在发展一种新的、严格的理论来研究如何最大化人们的幸福。 和经济学(Economics )相对应,奚教授把这种科学叫"幸福学"( Hedonomics)。这个 理论提出:我们的最终目标不是最大化财富,而是最大化人们的幸福。   那么除绝对财富外,还有哪些因素在影响我们的幸福呢?   时间性的比较和社会的比较可以给人们带来幸福感。比如你最近在上海的市中心买 了一栋别墅,你觉得很开心。但实际上你觉得开心只有很少一部分因为你住在这样的房 子里给你带来的,更多的是因为比较而产生的。从时间性比较来说,如果你以前住在阁 楼里,那么现在你住别墅你会感到非常幸福。如果你以前住的是花园洋房,那么你不会 感到特别开心。从社会性比较来说,如果你和你周围的人,你的朋友同事进行比较时发 现,其它人都还住在普普通通的公房,而你现在有自己的别墅,你当然会很开心。如果 说你周围的人现在已经都住在更好的地方了,那么你就算住在别墅里感觉舒服,你也不 会非常开心。   幸福的另外一个来源是脉冲式的变化所带来的。如果一个人一直过着优越的生活而 有什么变化,他是不会比一般人幸福的。也就是说,舒适并不是幸福的重要因素。而 如果一个人本身生活水平不是特别高,但是他有时会有一些起伏变化,比如旅游、探险 等,这些脉冲式的快乐则能使人感觉到更加幸福。(评点:美国人是世界上最富有的, 但据调查欧洲人普遍感到比美国人幸福,欧洲人虽然住的房子比美国人小、开的车子也 比美国人小,但他们省下了钱来度假。不一样的生活方式,产生了不同的幸福感。) ======== 幸福是一种感觉--- 同样是在网上交流,同样是没有见过面的朋友,有的网名一出现,就会令人精神愉快! 做着同样的工作却有如此不同的感觉,有的确实感觉如此幸福! 幸福是一种感觉。。。


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周密 主题:看上去很美---在差的物品上花更多的钱   如果有两个匹萨,他们的配料和口味等其它方面完全相同,只不过一个比另外一个 更大一点,你是不是愿意为大的匹萨支付更多的钱?  答案似乎毫无疑问是肯定的。人应该都是理性的,对于好的东西和坏的东西,人们 总是愿意为好的东西支付更多的钱。可是,在现实生活中,人的决策却并不总是如此英 明。   来看一个奚教授于1998 年发表的冰淇淋实验。现在有两杯哈根达斯冰淇淋,一杯 冰淇淋A有7盎司,装在5盎司的杯子里面,看上去快要溢出来了;另一杯冰淇淋B是8盎 司,但是装在了10盎司的杯子里,所以看上去还没装满。你愿意为哪一份冰淇淋付更多 的钱呢? 如果人们喜欢冰淇淋,那么8盎司的冰淇淋比7盎司多,如果人们喜欢杯子,那么10 盎司的杯子也要比5盎司的大。可是实验结果表明,在分别判断的情况下(评点:也就是 不能把这两杯冰淇淋放在一起比较,人们日常生活中的种种决策所依据的参考信息往往 是不充分的),人们反而愿意为分量少的冰淇淋付更多的钱。实验表明:平均来讲,人 们愿意花2.26 美元买7盎司的冰淇淋,却只愿意用1.66 美元买8盎司的冰淇淋。 这契合了卡尼曼等心理学家所描述的:人的理性是有限的。人们在做决策时,并不 是去计算一个物品的真正价值,而是用某种比较容易评价的线索来判断。比如在冰淇淋 实验中,人们其实是根据冰淇淋到底满不满来决定给不同的冰淇淋支付多少钱的。(评 点:呵呵,哈根达斯不常吃,太贵,麦当劳那个平时卖2元、炎夏季节1元的冰淇淋蛋筒 倒是吃的人很多。整个螺旋形的冰淇淋高高地堆在蛋筒之外,虽然三口两口就吃完了, 但看起来就是感觉很多、很超值。还有肯德基的薯条,常听朋友说买小包的最划算,其 实又没谁一根根数过,不过是小包的包小,看上去装得满扑扑的罢了。人们总是非常相 信自己的眼睛,实际上目测最靠不住了,聪明的商家就善于利用人们的这种心理,制 造"看上去很美"的效果。) =========== 在反思股市里面,有很多的现象-----印证了上述的心理现象。 看上去很低,但在差的股票上花更多的钱。


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周密 主题:卡尼曼的理论 -------------------------------------------------------------------------------- 摘: 一是有两个选择,A是肯定赢1000元,B是50%可能性赢2000元,50%可能性什么也 得不到。你会选择哪一个呢?大部分人都选择A,这说明人是风险规避的。   二是这样两个选择,A是你肯定损失1000元,B是50%可能性你损失2000 元,50% 可能性你什么都不损失。结果,大部分人选择B,这说明他们是风险偏好的。   可是,仔细分析一下上面两个问题,你会发现他们是完全一样的。假定你现在先赢 了2000元,那么肯定赢1000元,也就是从赢来的2000元钱中肯定损失1000元;50%赢 2000元也就是有50%的可能性不损失钱;50%什么也拿不到就相当于50%的可能性损失 2000元。   由此不难得出结论:人在面临获得时,往往小心翼翼,不愿冒风险;而在面对损失 时,人人都成了冒险家了。 ======= 周密: 在股市上,人在面临获得时,也往往小心翼翼,不愿冒风险,而在面对损失时,也成了冒险家。


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天涯 我不入地狱,谁入地狱 从前有座山,山上有座庙,庙里面有一个老和尚和一个小和尚。他们每天都在庙里念佛,日复一日,年复一年,每天看着烧香的施主,来来往往。   突然有一天,庙里拜佛的人少了,山脚下人声鼎沸。老和尚很奇怪,就叫小和尚下山探个究竟。   小和尚被着行李下山去了,一路打听到了人声鼎沸的地方。终于走进一间大房子里,里面太多人了,比庙里风光的时候来来往往的人还多,还见这里的人神智有点反常,时大笑,时紧张,时东串西串,时交头接耳。一打听,好象是买什么股票,各个兴奋得不得了,都赚很多钱了。小和尚很纳闷:“买票也赚钱,那简直不要干活了,阿弥陀佛!”   回到山上,老和尚就问小和尚,小和尚就告诉老和尚,山下的人们很开心,现在大家都在买什么票,赚了很都钱,都发财了。于是老和尚合着两手说:“阿弥陀佛,愿佛主保佑天下人的人们都发大财,善战,善战!”   过了半年,老和尚感觉山下又寂寞了,又回到原来的样子。老和尚又叫小和尚下山去打听。小和尚一回来就对老和尚说:“师傅啊,山下的人现在很痛苦,前阵子买的股票好象亏大钱了,卖都卖不掉,卖不掉还继续亏钱,他们受不了,每天睡不着觉!!”老和尚一听,又两手一合,深深叹了口气:“阿弥陀佛,救苦救难的观音菩萨,请救救这些可怜的人们吧!”于是对小和尚说:“你去算一下,我们剩余的香火钱还有多少?”小和尚一算对老和尚说:“师傅啊,总共只有5万元。”老和尚说:“把这些香火钱拿去买他们卖不掉的股票吧,我不入地狱,谁入地狱!”   小和尚下山了,在股民的帮助下开好了户,就把这些香火钱在别人的指导下买了股票。   又过了半年,山下又热闹起来了,老和尚又叫小和尚看个究竟。小和尚看见以前的那一幕,欢声笑语。回到山上对老和尚说,大家都在买股票,说股票赚钱拉,买都买不赢(买不到的意思),很着急啊!   老和尚想了一下,又两手一合,不安的说:“阿弥陀佛,我们不是还有股票吗?来,拿去赶紧卖给他们吧,让大家都发大材吧!我不入地狱,谁入地狱,善战,善战!”   就这样老和尚年复一年地拯救善良的人们,为这些人们吃不下饭,睡不好觉。直到有一年,山下要修水库,老和尚叫小和尚把股票卖了。一看,不得了,他们的香火钱竟然有一个亿。老和尚由此感叹:“阿弥陀佛,得和失竟然一念之差,本该入地狱是老纳,佛主,原谅我吧,善战善战!!”后来,老和尚修了很大的一座庙,大庙修成了,来来往往的客人也多了。”


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沙子 主题:一个让人心碎的故事 -------------------------------------------------------------------------------- 股市并非生活的全部,人生的意义不应只停留于股票的涨涨跌跌。花更多的时间去爱护与关心那些你爱的和爱你的人。 我看了心都碎了,希望它只是个故事,永远只是个故事:在美国的加州有一个小女孩大约是4岁,她的父亲有一台大卡车,她的父亲很喜欢那台大卡车,总是为那台车做全套的保养,以保持卡车的美观.一天,小女孩拿着硬物在她父亲的卡车钣金上划下可无数的刮痕.她的父亲盛怒之下,用铁丝把小女孩的手绑起来,然后吊着小女孩的手,让她站在车库罚站.当父亲想起小女孩在车库罚站时,已经是4个小时后了!赶到车库时,小女孩的手已经被铁丝绑得不通血液.父亲送她到急症室时,医生说已需要截去小女孩的手掌了.因为,手掌部分的组织已经都坏死,如不截去手掌甚至可能危害到小女孩的生命,所以小女孩就这样失去了她的一双手掌了!但是她不懂到底发生了什么事在自己身上,而她的父亲也因为这样而感到万分的愧疚!过了约半年后,小女孩的父亲的卡车进厂重新烤漆,又像全新的一样.当他把卡车开到家后,小女孩看着重新烤漆的卡车对着她的父亲说:"爸爸,你的卡车好漂亮诶,看起来就像是新卡车."这时小女孩无邪地伸出了她那截断的双手,对她的父亲说:"但是你什么时候要把我的手还我?"你们知道当小女孩问他的问题时,发生了什么事吗?那位父亲在小女孩的面前举枪自杀! 很多人分不清楚到底什么是重要的?只会无知迷失在自我的喜好当中.就如有些人去帮忙扫街,但家事从来不管;有些人会花很多钱去建庙,但对自己的亲人如铁公鸡;有些人在外面和颜悦色,但对自己的家人暴躁如雷.那个父亲不知是车子重要,还是女儿重要?而遗憾的是时间很多人也同样不知道什么是最重要的.时间的确充满了这些事,而且就在你我之见.


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沙子 在很久很久以前,鱼生活在陆地上,鱼儿从小就非常顽皮非常贪玩,没有一天安静过。 有一次鱼儿在海边玩耍,不小心掉进了海里,于是水和鱼儿相遇了,从此鱼儿有了依靠,而水有了陪伴,不再孤独。 鱼儿很喜欢在水里蹿来蹿去,每每这时,水总是微笑的看着她,静静的倾听着鱼儿欢呼的声音。 白天,水轻轻地把鱼儿抛起,让她跃出水面,看看外面的世界,然后又把她稳稳的接住。到了夜里,水就成了最温暖的摇篮,他总是轻轻的摇晃,哄着鱼儿,鱼儿就静静的躺在水的怀抱里入睡。 一天又一天的过去了,水还是一直陪在鱼儿的身边, 他慢慢地发现心里有一样东西让他牵挂——那就是鱼儿。 一天,一只飞鸟飞临到这片海面,鱼儿正在海面游玩,偶然相遇的那瞬间,鱼对飞鸟迸发了刻骨铭心的爱。飞鸟离去后,鱼儿却从此相思成灾。但是鱼儿知道自己和飞鸟身处不同的境遇,海与天的距离,是不可逾越的鸿沟,于是,鱼只能在水里频频地抬头,默默地等待,等待着飞鸟又一次飞临鱼的世界。 可是一万年了,飞鸟根本不知道那曾经的相遇铸就了鱼儿万年的等待,飞鸟还是在天空自由自在地飞翔,鱼儿依然在海里凄然地神伤。一万年的等待,鱼在水里慢慢地哀伤着,比一万年更久,默默地呵护着鱼的水看在眼里,疼痛在心底蔓延。 世界上最远的距离不是天涯海角,而是我在你身边,你却不知道我爱你。 终于有一天,鱼在遥遥无期的等待中绝望了,鱼和水之间,展开了一场对话。 鱼说:我在哭,可你看不见我眼中的泪,因为我在水中。 水说:但我能感觉到你的泪,因为你在我心中。 鱼说:我一直在哭泣,可是你永远都不知道,因为我在水中。 水说:我知道,因为你一直在我心中。 鱼说:我永远都不会离开你,因为离开你,我无法生存。 水说:我知道,可是如果你的心不在呢? 鱼说:我很寂寞,因为我只能待在水里。 水说:我知道,因为我的心里装着你的寂寞。 鱼说:一辈子不能出去看看外面的世界,是我最大的遗憾。 水说:一辈子不能打消你的这个念头,是我最大的失败。 鱼说:在你的一生中,我是第几条鱼? 水说:你不是在水中的第一条鱼,可却是我心中的第一条。 鱼说:你相信一见钟情吗? 水说:当我意识到你是鱼的那一刻,就知道你会游到我心里。 鱼说:为什么每次都是我问你答? 水说:因为我喜欢在回答中让你了解我的心。 鱼儿终于体会了水的深情,她慢慢地发现心里有一样东西让她牵挂——那就是水。 水说:我到处漂流,居无定所。所以你跟我在一起是很辛苦的。 鱼说:“我不怕,因为有你在我身边”。 水说:那你跟我在一起会快乐吗? 鱼说:你快乐我就会快乐。 鱼儿总是幻想在那深海底下有鱼和水得影子存在,无论狂风还是暴雨都冲不去,水又何尝不想呢,但正如鱼儿所说爱情偏偏不是所想得那么简单,可以让人享受各种各样的欢乐与痛苦。 水终究逃不过漂流的命运,他流入了一条大河,鱼一直寸步不离的陪着他。他们相拥着绕过暗礁和陷涛,流过江湖,跃下瀑布,流入一条小溪中。 一路上,水将鱼轻轻抛起有接住,再抛起,再接住,嬉闹着。终于他们流进了一条小溪,鱼欢呼的说:我们终于可以定居了。水很紧张的说:“不行,水面太浅,太危险了,乘现在还有退路,你赶快往回游吧!”鱼坚决的说:“不,不管怎样,我决不离开你!”为了减少水的蒸发量,白天,鱼静静的躺在水的怀里,不做任何运动。到了夜里,星星全落到了水里,鱼才开始嬉戏。 六月,火红的太阳照射着水面,尽管他们做了各种努力,可水还是在一点一点的蒸发。鱼的脊背渐渐的露出了水面,水努力的激起了波澜,湿润她的脊背,不让太阳把她灼伤。可是这样,更加加快了水的蒸发。终于,最后的一滴水也离开了鱼。鱼躺在龟裂的土地上,奄奄一息。鱼的心在完成最后一次跳动时,她眼泪从脸上滑落,鱼儿从来没见过自己的眼泪,这是她第一次见到自己的眼泪,因为鱼的眼泪一直在水的心里。 突然,天空划过一道闪电,在几声响雷之后,大雨倾盆而下,鱼又回到了水的怀抱。从此海天相接,天边有海,海中有水,水里有石,石旁有鱼。 有人说鱼不可以离开了水,离开了水就无法生存,而水离开鱼依然活得好好的,但是活得好好的并不代表水可以把鱼忘了。 水永远知道鱼的想法,因为鱼在水的心里。但是我不是水,你也不是鱼,我们都不是彼此生命的第一个,可是,你却是我心里的第一个。 如果我是水,你是鱼,你会游到我心里吗? 在茫茫人海中能相见是一种缘分,默默的一个眼神,轻轻的一声问候,注定这份缘分无法割舍,无法代替。想找与你有缘的人吗?看看谁与你有缘。


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半部《论语》治天下谢谢小水珠提供本文: 半部《论语》治天下——孔子与股市投资之道 一部《论语》就能发现的大黑马 作者:09300930 一直以来总以为世界上只有三本好书,而且都在中国.一本就是"易经"一本就是"红楼"另一本就是"论语".   "易经"据说讲的是哲学,"红楼"对应的是社会人文学,"论语"说的什么那?有人说是军事政治的,古语就有;"半部论语平天下,半部论语治天下."之说.有人说是教育,今人曾说:"论语是人生的abc.台湾国学大师南怀瑾更是厉害,他把儒学说成是粮店,想来这"论语"一定是粮店里的大米白面豆油了吧.   我读"论语"更感觉她是一碗心灵鸡汤,是拂拭心灵镜台的一把鸡毛掸子,是生活中的"味素",当然对更高要求的人来说,"论语也可以是人生境界修养的指路明灯."譬如北臣,居其所而众星拱之."这应该是人生思想和道德的很高标准了吧.      哲人的智慧就是通用,既然宋代的赵普可以"半部论语治天下",那么论语里有没有可以感悟股市的道理那?我想假如孔子哪个时代有股市,那么孔子一定是个投资高手,因为他的一些思想,完全符合现代的投资之'道'.      一 子曰:“笃信好学,守死善道;危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。"      [你应该坚持自己的理念,认真学习投资的本领,坚持价值投资的大旗,股市危险的时候不进去,股市混乱的时候要出来.牛市来了就大胆的做多,熊市到了就好好休息.]      大家都有这样的经验,市场好的时候挣钱很容易,就是经验和技术不大好也可以挣到一些钱,市场不好的时候,无论你技术和水平有多高,也总是赔钱容易挣钱难.无论是市场的价值派还是技术派,都要顺势操作.逆市而为多是没有好结果的,这点无论是像我这样的小散,还是资本强鳄,都应该遵守"危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐."这样一条投资的最高原则.   股市亏损最大是高位被套,高位被套的结果一般是两种,一是"危邦而入"一是"乱帮久居".我曾经21元重仓买入三九,但是当知道三九出了一些问题,有些个"乱邦"的味道时候,而大盘也有些"危邦"的时候,忍疼在16元卖出.当时虽然亏损严重,但是看看后来的跌幅,是不是应该庆幸那?   至于"天下有道则见,无道则隐."简直就是一切投资的精髓. 二      子曰:“宁武子,邦有道则知,邦无道则愚,其知可及也,其愚不可及也。”      [宁武子这个人,股市好的时候就聪明,股市不好的时候就愚笨,他在股市好时候的聪明,别人可以赶的上,股市坏的时候的愚笨,别人却学不来.]孔子很欣赏盛世有作为,乱世能保身的人的.他很欣赏他另外的一个学生南容.子谓南容:"邦有道,不废,邦无道,免于刑戮。以其兄之子妻之."      来到资本市场上的人,应该说都是比较聪明的人,尤其是那些掌握着大量资金的人,多数可以算做'人精'可是一轮熊市下来,许多个'人精'都不见了,被市场消灭的消灭,被自己消灭的消灭.有句笑话说"为什么市场总是熊市,因为股市奇才精英都到监狱里去了".牛市里睁钱容易,会慢慢培养一些人的野心,以为市场是可以控制的,到了熊市也想着市场[股票]按照自己的想法走,在不能控制的情况下往往会挺而走险,以至于被于刑戮.该聪明的时候就多用用自己的聪明来操作,该休息的时候就使用一下自己的糊涂,现在我们这个市场也有这样的人,不过多数还是认为自己聪明的可以在熊市中一样的能够挣钱的人.赤子之心基金经理赵丹阳在一次演讲会上讲上:"资本市场上,活下来永远是第一位的".要想一定活下来,我想在熊市中就一定要学会休息吧,不过能不能学的来宁武子,我想多数人还是学不来的.    三      子曰:“众恶之,必察焉;众好之,必察焉。”      [大家都说股票市场不好逃离的时候,你要仔细观察认真思考了;大家都说股票市场好趋之若骛的时候,你也要仔细观察认真思考了.]      虚拟市场总是从一个循环到另一个循环,如果你能把握住这个循环的顶和底,你就是不想富恐怕也很难.这个大循环出现顶和底的时候,往往都伴随着极端的人气.这个人气指标也曾被人形象话了为:人头指标[营业厅查人数]自行车指标[营业厅门口自行车数量]卖报纸茶蛋老太太指标等以人气的程度来判断是不是市场已经走向了极端.结合前年千点大底时候流行的一个口号:"远离毒品,远离股市."看来真真的是需要“众恶之,必察焉;众好之,必察焉。”      大盘如此,个股也是如此.比如国航发行于上市,大家一致不看好,结果一定就是演出了上市后出乎多数人想象的那一幕.      众恶之,众好之,只是一个需要引起高度警惕的指标,你要想做出正确的决断,一定还要思考这个股市整体是不是在合理的价值范围,这个个股是不是还有内在价值,千万不能少了"必察焉".    四      子曰:“不怨天,不尤人,下学而上达,知我者其天乎!”      [既不怨恨天时,也不怪罪主力,我学习了一些很普通的知识道理和技巧,而我确可以把把这些升华到很高的理论高度,了解我能力的恐怕只有老天爷吧!]      做什么事情都是需要这个方面的才能,有些个才能并不完全是能够学来的.股票投资更是如此.有的人一看一学一问就知道了其中的诀窍,有的人则如同孔子不肯教的学生一样"举一偶不以三隅反"[告诉你桌子的一个角,而你还不知道其他三个],如果自己没有这个方面的灵气,股票做的不好不找自己的原因,只是成天的怨天尤人,到不如把钱交给那些有能力的人给打理好了.判断自己有没有起码能力有一个最简单的标准:牛市赚钱. 五      子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”      [从事投资的人,不如喜好投资的人,喜欢投资的人不如以投资为快乐的人]      现在什么事情都讲个境界,王国维把: "众里寻他千百度,蓦然回首,那人正在,灯火阑珊处."作为做学问的最高境界.其实孔子的这个境界感悟起来比王国维的这个境界还要高.一个以工作为快乐的人,好象只有小时候做共产主义教育的时候听说过.      从事职业投资的人,真正快乐的没几个,这个行业压力大,生存难是普遍的现实.人是感知动物,需要安全感,人一旦没有了确切性,就会感到不安全,而投资这个行业最大的挑战就是其不确定性和不安全性.职业投资人身体大都不好,和这个因素是有相当的关联.就是我们小散,许多人也是成天为了涨跌一会喜一会忧的,这个忧不是快乐,这个喜也不是快乐.04年有个媒体搞了一个国内十大危险职业排行榜,其中做股票的危险程度仅次于排雷工兵,你说这么个排名,能有几个快乐的?      把风险控制在你可以承受的范围之内,以良好的心态进入这个市场,做对了收获的是喜悦,做错了收获的也是经验,逐步让自己过度到投资→学习→提高→赢利→快乐→投资的快乐循环中去,虽不能完全做到"乐之"但一定可以提高自己的快乐指数.古往今来无数的事实也证明了人的幸福指数和财富并没有必然的联系.      乐之语录:吃饱了饭,快乐就是一种心情. 六      子曰:“犁牛为之骍且角。虽欲勿用,山川其舍诸?” 愿意是:耕牛的犊长起了赤色的毛和端正的角,即使你想不用于祭祀,山川之神难道会舍弃他吗?      [一只股票虽然概念不大好,但是他的收益高而成长性又有,你看他不长就想放弃他,难道主力资金也会放弃他吗?}      这个不用多说,大家都有经验,去年下半年的钢铁股就是最好的例子.随着中小板上市的股票越来越多,这句话在中小板的用途会越来越大,大家看中小板有没有这样的经验?有些炒做概念一般,基本面有亮点,大家不是一致看好的股票,一上市就有有心人在收集.比如雪莱特,海鸥卫浴等    七      子曰:“道听而途说,德之弃也。”      [听小道消息来炒股票,不是正确的投资之路呀]      在股票市场,可以说几乎没有人不受消息的影响.因为信息就几乎等同于财富,如果你掌握了重要的信息,你也就等于垮进了财富的大门.比如你如果提前可以知道都市股份的借壳信息,那么你就可以无风险的让财富几天之内翻番.问题的关键不在这里,关键是这样的消息,你能不能道听途说的得来?      不说一般的听股评的散户,就是地区卷商的老总,得到的消息也能把他坑的一楞一楞的.给大家讲个我知道的真实的事情.上拨牛市中一个老总没挣着钱,一个好友找到他,要了他的帐户,说:"我给你操作吧,怎么也给你赚个50%."老总就把户头和密码交给了他.老总不放心,回头去看了他帐户买的是什么,知道了后又告诉了他自己的几个好友,买入的当天股价是14元,买入后冲高了0.5元,然后就一头栽下,第一拨就跌到了10元.回头才明白,朋友要出货,没人接,只好骗朋友和朋友的朋友.      老马曾经说过:"资本来到世间,从头到脚每个毛孔都滴着血和肮脏的东西."老马还说:“一旦有适当的利润,资本就大胆起来,有50%的利润,它就铤而走险;为了100%的利润,它就敢践踏一切人间法律;有200%的利润,它是敢冒任何罪行,甚至冒绞首的危险……”      利润的诱惑这么大,你想想,咱又不是主力资金的大舅哥,人家凭什么把重要的消息告诉咱呀?就是从谁的大舅哥大姑姐那里传出来的内幕消息,等着七传八传的到了咱的耳朵里,会不会早已经变了味道那?      现在流行调研,调研的目的就是力争掌握准确的信息,咱小散一般不大能亲自去调研[就是去了也不一定了解到真实有效的信息],但是就是这样,咱也不能靠着股评或者小道消息来买股票,实在不行就认真的读读年报,季报,好企业还是可以能够看出来的.      当然要是谁是"大舅哥,大姑姐"那得到的消息不是小道消息,那是内幕消息. 八      子曰:“过而不改,是谓过矣。”      [看错了,判断错了并不要紧,只要能及时改正.不改正,那可就是实实在在的错误了.]      俗话说:"人非圣贤,谁能无过."其实就是圣贤对待错误的态度也没那么苛刻.孔子曾夸奖自己最得意的弟子颜回"不贰过",也就是同样的错误不犯第二次,我们知道颜回那可是孔子最最得意的门生了,对待一般人,只要能改正错误,孔子就认为属于可教之类了.      做股票,谁不犯错误呀,不错误的人恐怕是找不出来的.都犯错误,那么格局的高低恐怕就在认识和改正错误的态度和快慢上了.      过而不改是投资的大忌,相信大多数人也明白其中的道理,可是我们确经常犯着同样的错误,这是为什么呢?原来是我们经常认为自己是聪明人,小聪明的特点就是有了错误总是找n多条客观的理由,就在找着理由安慰自己的时候,这个错误就在一直的延续着.      还是把自己当成一个不聪明的人好,不聪明的人对待错误的态度就听本山大叔的话吧:"错了就改,改了再犯,犯了再改."连圣人都说了,过而改之,不为过也.咱经常及时改改错误,怕什么呀!   九   子曰:“不逆诈,不亿不信,抑亦先觉者,是贤乎!”      [不在事前揣测市场的大阴谋,不在事前揣测公司不讲信用,但是遇到市场要有阴谋,和公司不讲信用的时候,又可以马上察觉出来,这样的人是能人呀.}      据说数浪高手很厉害,可以提前几月数出2245点的顶和998点的底.当时的情况是确实是提前几天听说过要见底和见顶的言论,不过那是不是数浪数出来的,我不知道.在1300点往2245点走的路上,你没有必要也不大可能知道回头要跌到998点,如果提前知道,这个市场还是这个市场吗?      不逆诈,不亿不信,其实满科学的.不逆诈,不亿不信就是不搞唯心主义.不预定市场要在那里做顶和底,但是又能及时把握市场的趋势.市场有苗头了,就已经知道结果了,这样的人其实应该称做天才才是.      我们不是天才,我们只好跟着市场走,市场趋势走出来了,我们就跟着好了.    十      子曰:“骥不称其力,称其德也.” 子曰:"岁寒,然后知松柏之后凋也."      [大白马股,我不称赞它长的高,只赞美它品质好.][熊市到了,你就会知道那些是真正好股票]      初看上去,千里马,没有力气,它能成为千里马吗?别以为孔子糊涂了,孔子一点也没糊涂,比起千里马的力量来,孔子看中的更是它持久驰骋的品德.良好企业发展环境,信誉的管理层,合理的法人结构,以及低估的价值,再加上一个有能力的领导者,这些是构成一个白马股的一些品德要素.我们选股,其实就是相马,选到了有这些个好品德的公司,就等于是选到了千里马.不过要注意的是,这是自己选千里马,别自己选不来,别人的千里马跑了千里万里休息的时候,你发现了坐上去了......      巴菲特说:“只有到退潮以后,你才知道谁一直在裸泳”我一直认为,如果孔子哪个时代有股市,孔子一定是投资高手,因为孔子说过:"岁寒,然后知松柏之后凋也."这两句话的意境是异曲同工的,我想巴菲特一定没有读过论语,他的话来自于他的天才.孔子也肯定没有炒过股票,不过他天才的话同样适用于股市.   十一      子贡曰:“有美玉于斯,韫椟而藏诸?求善贾而沾诸?”子日“沽之哉!沽之哉!我待贾者也。”      [我有好公司的股票,是把它放起来不管了那?还是等有个好价钱了卖了它?卖了它!卖了它!我等着卖个大价钱那]      道理讲的真通俗透彻呀!一是好股票也是准备要卖出的,股票无论多好,也没有不可以不卖的股票.二是一定要有个好的价钱,没有好的价钱我肯定可以等,有了好的价钱[高估]我是恨不的立马就把它卖了那.      话是容易说,真做起来怕是很难的了.俗话说:"黄金有价玉无价"什么是善价?怕也是仁者见仁,智者见智了.      十二      子曰:“巧言令色,鲜于仁”。      [说好听的,做着媚脸,里面的仁义就少了.]      外交部长李肇星在回答外国记者的一个提问时曾经引用过孔子这句话,他是这样解释的:"有的人说得好听,实际上是想害别人,这种人不能算是好人."      这句话要是用在一些广告上那是在贴切不过了.把东西说的天花乱坠,还有一些人做着各种诱惑的媚脸,目的只有一个,就是要让你掏钱.      咱股市里少不了各种股评,有些时候一些人也犯同样的毛病.要是推荐一个公司,优点用放大镜,缺点用过滤镜.不能说这样的人就是坏人,但“巧言令色"地宣传推荐,起码里面包含的良心道德不会有很多. ======== 本文来自天涯主持的“理财名家”论坛


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帅哥哟,离线,有人找我吗?
阿慌
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学渔者 长而不宰   谭铭   老子说:“长而不宰”(《道德经》第51章)。结合该章的“长之育之,亭之毒之,养之覆之”来看,我把这句话的意思理解为“成其生长而不是任意宰割”。   六、七年前,也就是大概在持有W股快一年时,我已有了不少赢利。是卖掉还是留着呢,我开始感到难以抉择。当时炒股已快十年了,这种情况遇到过好几次。每次遇到这种情况,我几乎都是到山上或乡下小住一段时间,想在清空思想后再理清思路,以便做出决定。毕竟这次在W股上集中了我的绝大部分资金,而且自己又完全是以股为生的职业股民,更是马虎不得。   我于是再次选择去了蜀南的“竹家乐”。   每次到竹山旅游,我吃住都在一家谭姓种竹人开办的“竹家乐”里。主要的不是因为大家都姓谭,而是因为这家的老者——据说已有百岁的种竹老人——是一位很有思想的人,我甚至在心里称他为智者。他种了一辈子的竹子,喝了酒后就爱讲他的“种竹经”。   这次饮酒过半,老者在半醉半醒间聊完种竹的乐趣和经验后,冒了一句——“成功的种竹人绝不会在播种之后,每隔几天或每隔几月就把它们挖出来看看长得怎么样,他们会让竹子自己发芽,让竹子自己生长。”他还告诉了我一个小小的秘密——竹子生长的秘密。   他说,当毛竹还在笋期的时候,遇到雨就生长,但是等到长成成竹时,就有三、五年不长了。三、五年之后,竹子会突然发力,以惊人的速度生长,其成长速度大约每天两英尺。在夜深人静时,人还会听到竹子拔节的声音。   于是,我在半夜的时候起床,蹲到竹子下,想听到竹子拔节的声音。此时,竹山上往往有很多种声音,除明显的蛙鸣声、流水声外,还有沙沙声。这沙沙声可能是风吹竹叶发出的声音,也可能是蛇在草丛中爬行的声音,还有可能就是老者所说的竹子拔节的声音。   回到城里,我仍然记着那位种竹老者的话——“成功的种竹人绝不会在播种之后,每隔几天或每隔几月就把它们挖出来看看长得怎么样,他们会让竹子自己发芽,让竹子自己生长。”这句话听起来很耳熟,仿佛在哪里见到过。我查了查,可能我记忆中的就是拉瑞·威廉姆斯在《短线交易秘诀》中的这段话——“你要学会抱紧获利的仓位,才赚得了大钱,而且你持有越久,获利的潜力就越大。成功的农夫绝不会在播种之后,每隔几分钟就把它们挖起来看看长得怎么样,他们会让谷物发芽,让它成长,交易员可以从大自然的生长过程中学到很多教训。交易员的成功也是一样,投资获利是需要时间的。”(《短线交易秘诀》第49页)   于是,我没有卖掉W股。但还是不太坚决。   好象是过了几周,我又一次来到“竹家乐”。饮酒间,我问那位老者一个我思考了很久的问题:竹子为什么三、五年不长。老者先哼了几句——“咬定青山不放松,立根原在破岩中,千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。”然后告诉我说,竹子之所以有三、五年不长,是因为那几年间,它的根部在地下发疯似的疯长——长得既深且广。   老者解释说,“深”指往地的深处长。如果遇到石头,竹根还可以不可思议地穿入坚如钢铁的石体,并在生长和壮大时常常把石头从中挣裂。“广”指竹根的根系最长可以铺几里,在方圆几平方公里的土地上,竹子可以轻而易举地获取自己需要的营养和雨水。他还说,无论在山上还是其它地方,我们很少看到竹子有枯死的,原因就在这里。   于是我想到了股票。   股票也有根吗?如果股票有生命的话,那也应该有根吧。股谚说“横有多长,竖有多高”,在横的那段日子里恐怕就是在长根吧。竹根只能铺上几里地,股票之根可能铺得更远。有的上市公司的产品不是远销海内外,而且,持有此股的股民不是遍及五湖四海吗?   这大概也是世界顶级投资大师彼得·林奇特别自信的原因吧。他说:“大多数我赚到钱的时候都是在我持有某只股票长达3、4年以后,只要公司基本面没有什么变化,吸引我买这只股票的因素没有变化,我就很自信早晚我的耐心会得到回报。”(《彼得·林奇的成功投资》第341页)   上个世纪最伟大的炒家杰西·利物莫说:“多年的华尔街经验和几百万美元的学费之后,我要告诉你的是:我赚到大钱的诀窍不在于我怎么思考,而在于我能安坐不动,坐着不动!明白吗?在股票这行,能够买对了且能安坐不动的人少之又少,我发现这是最难学的。忽略大势,执著于股票的小波动是致命的,没有人能够抓住所有的小波动。这行的秘密就在于牛市时,买进股票,安坐不动,直到你认为牛市接近结束时再脱手。”几次竹山之行使我对这段话的理解又进了一层——我有时把这称之为“坐功”,更多的时候称之为“捂功”——也就是象老子说的那样要“长而不宰”。   六、七年过去了,我手中“捂”的还是W股。虽然W股已让我赚了不少。 来源:中国证券报 2007-3-13


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